說話，不是自說自話，多少人只顧自己說得好不好，不管別人是否接收到。語言是把雙刃劍，一句話可以出奇制勝，一句話也可以令所有前功盡棄，天大的差別，分寸之間。這個永恒的話題，可能沒有人比崔永元有更深的心得。中國著名主持人崔永元回溯30年職業生涯，與你分享那些自由、勇敢表達心聲的故事背后，怎么用實話實說打動人心。
把話說好，需要敏感的心
喜馬拉雅的聽眾朋友，你們好。
大家可能聽了我說了兩次關于談話的內容了，不知道你們是不是滿意？像我們做這行的，如果是要做得好，心里都特別脆弱，特別敏感。
我敏感到什么程度？當我在電視臺主持節目的時候，全場有150個或者200個觀眾，有一個人用眼神或者身體語言表示：小崔主持的不怎么樣！我都會深受打擊——這就是俗話說的“小心眼”。
小心眼我覺得是不對的，但是如果在表達的時候非常麻木，只顧自己說得高興，說得痛快。不要說談正事，就是日常的人際交往，你碰上這么個人腦袋都會大。
說話——互相說服的工具
我看了很多清末民國出的書，為什么這時候大家對說話和談話開始有那么高的興趣？我想跟新文化運動有關。
新文化運動是由胡適、陳獨秀、魯迅、李大釗等一些受過西方教育（當時稱為新式教育）的人發起的一次“反傳統、反孔教、反文言”的思想文化運動。
因為新文化運動開始興起了白話文，讓過去艱澀的文字更易懂。當然這對大家的表達就會特別有好處。所以當看懂了、聽懂了的時候，就想參與表達。所以民國時期，教說話、輔導表達的書應運而生。
但每個民族用自己的語言和邏輯表達時，方式不一樣。比如說民國的說話輔導書，我們總覺得說的好像不太對，跟我們今天的使用方法不太一樣。
我建議大家這么想：你不要認為現在說的就是對的。語言學有一個規范，叫約定俗成。約定俗成就導致我們現在沒有一個人不會出錯。
例1：
呆板，前幾年讀呆（ái）板，后來讀的人多了，就改成了呆（dāi）板。
例2：
白茫茫(máng)，其實應該讀白茫茫(māng)
這就是語言的變化。今天是對的，明天可能是錯的，昨天是錯的，今天可能又是對的。從這個角度來講，無論是清朝的還是民國的，甚至更久遠的、漢樂府的，我覺得都值得我們學習和交流。
研究說話當然是一個樂趣，因為我們經常要用說話“做事”。民國的書上是這么寫的：談話是互相說服的工具。仔細一想，談話是互相說服的工具，從教育教化的角度來講，真是表述的太準確了。
一個小學生，他學習表達、學習語言，語言當然是交流的工具和說服的工具。我們能看到很多小孩天天在做這種說服的工作：
比如：
讓媽媽給買個冰激凌；
讓老師欣賞他的作文；
再比如他做了一件好事，希望別人表揚。
如果我們順著這個思路想，一個孩子、一個大人可能每天的談話做的都是這件事，那當然應該把說話當作學術，當作技術來研究。
說到這兒，其實我還是想這個提醒大家：千萬不要把它當作一個技巧來訓練。我不知道為什么從我骨子里就對技巧這件事特別反感，因為一說技巧就透著不那么真誠。
無論你說談話是說服的工具也好，交流的工具也好，表達的工具也好，無論怎么樣，如果你不是想主動欺騙，我認為都應該是真誠的表達。
在這個基礎上，我們去談談有什么表達自己更準確的方式，有什么能讓人接受、更直接更輕松的方式。而不是花言巧語把人說蒙了。
其實我們從談話的心態上就開始做矯正，甚至開始做固定，讓自己永遠是這樣的人。用自己的嘴說自己心里的話，在這個基礎上去談技巧，才有正確可言，否則是沒有意義的。
邏輯不清時，找回話語優勢的絕招
如果我們說話就是為了說服別人，那是不是說話也具備另一個功能：說服自己。說服自己的過程是你自己明白事理的過程，你明白道理，把它在你的腦子里理清楚了，然后再用自己的語言去說給對方，去說服別人。
有好多詞我們聽過：前言不搭后語、胡說八道、亂說一氣、信口雌黃……有時候大家覺得這是說話者的品質不行，其實更多的時候我覺得是邏輯不清：自己沒想明白，就試圖去說服別人。
我自己的經驗是這樣：不是沒想明白，就去說服別人，而是在說服別人的過程中發現自己沒想明白。
因為當你說服別人的時候，別人會不斷提出疑問，你忽然發現很多資料你并不知道，很多角度你并沒有考慮，很多知識你并不具備，這時候會出現“談話的空白”——或者說不合邏輯。
這是最困難的，是在談話當中遇到的最尷尬的事情。因為我們也是為了一個目的，或者為了一個任務去跟人交談的，當出現邏輯混亂的時候，我們又不能隨便掉頭，因為隨便掉頭就意味著你的任務和目的無法完成了，但是你又做不到特別有道理，那這時候怎么辦？
這個時候有個絕招：休息一會。
喝杯水，休息一會兒，我覺得還可以讓對方放開說一說，看看他的邏輯是不是全都搞清楚了，是否能讓你改變自己的態度和觀點。
為什么所有人都需要專業的說話輔導？
我采訪過哈佛大學的十幾位數學家，所有人都知道我算術不好，是算術不好，不是數學不好，數學跟我就沒有關系，我連算術都不好。
但是我接到這個采訪任務，我就從小學的數學開始看，看到高等數學、看到微積分，根本就看不懂。作為一個文科生，會覺得那些人天天面對這些復雜的習題和計算，沒完沒了的計算，借助計算儀器的計算，這有什么可高興的！
數學的快樂在哪？在換句話說：你作為一個數學家的快樂跟我有關系嗎？最后我們商量來商量去，把這期節目的名字定成“數學之美”。我覺得太好了。特別成功。
為什么？一個外行，他也沒有時間準備，也準備不了，他就是想跟這些頂尖的數學家問一問你們生活的快樂在哪兒？
其實我得到的結論特別意外，跟我想象的完全不一樣。其實他在講數學之美的時候，我們理解了所謂的快樂，就是一個人投入自己喜歡而且專業的事情。在這個過程中遇到的所有的甜酸苦辣，遇到的所有的成就，遇到的所有的困難和挫折，都是你快樂的一部分。那就是你人生的一部分，所以他也是你快樂的一部分。
當時有個小孩，起來問大數學家一個問題，他說：99.9999999，無限循環和一百是什么關系？
結果臺上的數學家們面面相覷，說：你叫什么名字？
小孩：我叫王二小。
數學家：你現在叫王二小，你現在出去撒泡尿回來還叫王二小。就是這個關系。
大家哈哈一笑，我也跟著笑，但是我沒聽懂什么意思。
后來我們收到好幾麻袋的信，都是演算稿，每個信的意思都是說這不對。王二小出去尿了，一泡尿回來還叫王二小,跟99.999和一百的關系不一樣,是不對的。
所以現在對我來說，數學最大的事，就是只要碰到一個學數學的數學家，就問他這個問題。
有些人告訴我：99.9999，無限循環就是一百。
我說：不是，為什么不寫99.99999就等于100？
他說：我跟你講不清楚。
很好，你跟我講不清楚就進入了我研究的領域。談話是互相說服的工具。當你是一個數學家，你是一個物理學家，你要想把你研究的東西給人講清楚，這就需要我輔導。
什么叫“說正確的話”？
說正確的話非常重要。我看過一本書，是諾貝爾獎得主與兒童的對話。
我當時覺得這本書肯定特別好玩,因為那些大家哄孩子肯定是一絕，每個都應該是個笑話。
但是我看的時候對我刺激非常大——這些人沒有一句哄孩子的話，他們甚至根本不在乎這些孩子能不能聽懂他們說的話。每個人說的都是正確的話。
有一次我跟一個兒童教育專家討論這件事。
他說：我們從兒童教育的角度來講，每次必須跟孩子說正確的話，否則孩子就要有一次糾正錯誤的這個經歷，而且這個經歷很有可能是災難。
我說：什么叫正確的話？
他說：比如我們渴了就喝水，但是家長通常跟孩子說“喝水水”。這個世界上不存在喝水水這件事，只存在喝水。所以孩子要把“喝水水”改成“喝水”，你不知道他什么時候完成，你不知道他完成的過程痛苦不痛苦，可能是在幼兒園或者在小學被人奚落，才意識到這是錯的。
我們每個人腦子里都有這些傷害的痕跡。過去大人們因為愛我們，覺得我們理解力不夠，所以用了好玩的方式、他們以為有趣的方式傳遞給了我們知識。
這等于讓一個人改變思維定勢，非常非常難。如果這是跟世界觀、歷史觀、方法論有關,那可真是個災難。
所以我們跟別人談話的時候一定要說正確的話。我們只是提醒：不要故意說錯誤的話，僅此而已。當你把談話當作攻擊的時候，你老想快速達到一個目的，會不自覺地犯這樣的錯誤，盡量避免這樣的錯誤。
孩子能理解“正確的話”嗎？
如果我們都說正確的話，包括跟孩子也說正確的話，孩子能理解嗎？
這個例子告訴你們孩子的理解力有多強。
我去北京十一學校的時候，老師簡直根本沒按課本來，都是學生自己編的課本，自己組成課堂在那講。
北京市十一學校，是一所由北京市海淀區教育委員會主管的公立完全中學。
我問：他們要面對高考，怎么解決？
老師說：你太小看孩子了！這樣，你今天晚上回家，把你小學一年級到六年級的那個語文書都翻出來，你學一遍，一個小時能不能學會？
我說：那不用學了，肯定能學會。我現在都50多了，一年級六年級的語文書，我肯定能學會。
她說：這些孩子就是這樣，我們在教他們怎么學習，再教他們怎么判斷。然后現在告訴他要高考了，大家都要寫一個答案，你們背下來，有一年的時間，孩子分分鐘就背下來了,很容易。但是我們的教育是讓孩子背嗎？不是。是前面那些教育讓他會理解、會思考、會判斷。只是因為有一個千軍萬馬過獨木橋的高考，才讓孩子背一下。
然后我跟老師說：我們怎么解決這個問題？能不能不背呢？
老師說：較什么勁？背也是個技術，對吧？學一年背背就完了，為什么所有的事都要理想成那個狀態？我們的孩子既會分析，也會背，多好！這些將來都用得上。
總而言之，我們講了半天，所謂的技巧也好，技術也好，是藏在堅實的理論當中的。你在理論上、在邏輯上，要把它想通，才知道怎么做，拿出來你的工具和方法才是有效的，才是能說服別人的。甚至讓別人覺得可以跟你理論，即便不同意也是可以跟你理論的，而不是自己自得其樂。
談話是互相說服的工具,這是今天我們這一講的主要的內容。我希望大家試一試。
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